1.
阅己,越己,悦己 。
2.
自行,自省,自醒。
3.
想开,看开,放开。
4.
无味,无谓,无畏。
5.
随心,随愿,随缘。
6.
知足,感恩,淡然。
7.
梧高凤必至,花香蝶自来。
8.
岁寒,时深,加衣,勿恙。
9.
钟于,忠于,衷于,终于。
10.
贪得需有厌,及时必止损。
11.
且行且反省,且行且珍惜。
12.
生活不简单,尽量简单过。
13.
爱出者爱返,福往者福来。
14.
*** 常思己过,闲谈莫论人非。
15.
生活普普通通,但也乐在其中。
16.
不食人间烟火,哪识人间美好。
17.
以欢喜心过生活,以温柔心除挂碍。
18.
手持烟火以谋生,心怀诗意以谋爱。
19.
风月人间,烟火日常,皆是所爱。
20.
向美风月人间,深爱烟火日常。
21.
人这一生都在渡人,渡心,渡自己。
22.
星光不问赶路人,时光不负有心人。
23.
在长大,在失去,在努力,在接受。
24.
知世故而不世故,善自嘲而不嘲人。
25.
大脑向外而成欲,心灵向内而生爱。
26.
红尘滚滚大时代,聚散有时小人物。
27.
且行且忘且随风,且行且看且从容。
28.
慢慢吃,慢慢喝,月明风清好过活。
29.
浅喜欢,静静爱,深深思索,淡淡释怀。
30.
慢慢才知道,生活和朋友越简单越好。
31.
观心不自在,得平心静气,得意志遥远。
32.
小县城,小人物,小欲望,小美好,小快乐。
33.
懂事,有趣,保持理智,干干净净做自己。
34.
请记住,少理烂人,专心赚钱,吃饱睡好。
35.
总要有些随风,有些入梦,有些长留在心中。
36.
以欢喜之心,渡烟火日常,念别人的好,修自己的心。
37.
终有人护你周全,用余生暖一壶好酒,日子平淡而真实。
38.
过去的,别再遗憾,未来的,无需忧虑,现在的,加倍珍惜。
39.
随性而行,无需刻意,随遇而安,切勿奢望,随心而静,善心善行。
40.
平淡的走着,简单的活着,风来听风,雨来听雨,人生百味,随缘就好。
41.
无法伟大,就做一个平凡的人,拥有一颗平凡的心,过一段平凡的生活。
42.
不同的年龄,不同的取舍,不同的岁月,不同的生活,过好每个年龄段的自己。
43.
行热爱之事,做端正之人。愿我们用努力,换年岁里更好的,未来可期。
44.
其实人世间更好的味道就是:柴米油盐 。人间烟火,有人做饭,有人等候,老屋还在。
45.
人生没有这么多来日方长,只有世事无常,不要把该做的和想做的事情,留给无法预见的未来。
数学能揭示宇宙的真相吗?数学使我们能够定量地描述宇宙,如果运用得当,它是一个非常有用的工具。但是宇宙是一个物理实体,而不是数学实体,两者之间有很大的区别。
地心说与日心说的数学见证图:地心说(左),日心说(右)
大约在400年前,人类还认为地球是宇宙的中心,在之前的几千年来,天文学家一直使用地心模型准确地描述行星的轨道,地球是静止的,所有其他物体都绕着它转。这并非仅仅依靠神话的手段,还借助数学几何和精确的天文观测,天体轨道的数学描述符合人类观察到的景象。即使是在地心说中出现了行星逆行的现象,托勒密可以用本轮理论来解释。
直到16世纪,哥白尼这种匹配并不完美,日心说诞生了。通过把太阳放在中心,逆行运动的解释变得更简单,但数学上的计算吻合度却更差。后来开普勒出现了,试图解决日心说上的数学问题。
图:开普勒通过将每颗行星的轨道放在一个球体上,这个球体由五个柏拉图多面体中的一个(或两个)支撑。
开普勒注意到总共有六颗行星(金木水火土、地),而当时数学上只有5个柏拉图几何多面体,(正四面体、正六面体、正八面体、正十二面体、正二十面体),它们的面都是等边多边形。如果一个圆球内接一个立方体,而立方体内再内切一个圆球,这个圆球再内接一个正四面体……将它们“嵌套”起来,这可以说是人类之一次试图构建宇宙模型。
然而这个模型并无法符号观测数据,同样哺乳托勒密的地心模型,这也是人类之一次试图从纯数学的角度来构建宇宙。但开普勒并没有放弃,才有了现在的三大定律。
图:开普勒三定律
开普勒果断的抛弃了 *** 好的模型,既然数学无法拟合,那就从观测数据入手,反推数学公式来匹配观测数据,因此诞生了伟大的开普勒三定律。
这是科学史上的一个革命性时刻。数学并不是支配自然的物理定律的根源;它是一种用来描述自然的物理法则是如何显现出来的工具。科学需要建立在可观察和可测量的基础上,任何理论都需要符合这些基础,否则就不可能取得进展。
引力与相对论随着新的数学发明和发现使我们有了尝试描述物理系统的新工具,这样的例子在整个历史上一次又一次地出现。但是每次不仅仅是新的数学告诉我们宇宙是如何工作的。相反,新的观测结果告诉我们,我们还需要一些目前所理解的物理学之外东西,而光有纯数学是不够的。
图:水星近日点进动
在20世纪初,物理学家们还在致力于寻找牛顿时代遗留下来的“以太”物质。因为在经典物理中无法解释物体如何以接近光速运动。同时万有引力也同样陷入了困境,因为它无法解释水星环绕太阳的运动(水星近日点进动),直到爱因斯坦的出现。
图:三维网格空间
在经典物理中,我们经常把空间想象成一个三维网格,即使加入时间元素,空间依然是平坦的,它与空间相互独立。而在爱因斯坦的时空观中,时间与空间是不可分割的,空间是可以弯曲的。
图:质量时空弯曲
而相对论的理论框架并不是仅仅依赖于数学,而是通过对宇宙的观察,用过特定的方式来调整数学公式,从而获得结果。场方程中的宇宙常数,拿与不拿,加与不加,爱因斯坦翻来覆去,最终决定权还是通过对宇宙的了解与观察,使数学公式得以完美。没有与现实的对抗,就没有物理学,也就得不到宇宙的真相。而目前,大统一理论尚未圆满,引力子尚未发现,而量子力学又是曲折离奇。
量子力学薛定谔提出了量子力学中的基本方程——薛定谔波动方程,然而他却提出了“猫”的思维实验来讽刺波尔关于量子叠加态的解释,而叠加态却是该数学公式(薛定谔波动方程)目前最为主流的解释。
图:薛定谔,生死叠加态的猫
除此之外还有十多种解释,例如:平行宇宙,一千个观众眼中有一千个哈姆雷特,然而事实往往只有一个,而这些解释都源于同样一个数学。
图:平行宇宙
每一个物理专业的学生在之一次计算抛向空中的物体的轨迹时都会学到的一课。小球能走多远?小球将在哪里着陆?小球在空中要花多长时间?当你利用牛顿运动方程求解是,你不会直接得到“答案”。你会得到两个解;这就是数学告诉你的。
但在现实中,只有一个物体只遵循一条轨迹,在一个特定的时间降落在一个地点。哪个答案符合现实?数学不会告诉你。为此,你需要理解这个物理问题的细节,因为只有这样才能告诉你哪个答案背后有物理意义。数学会让你在这个世界上走得很远,但它不会让你得到一切。没有与现实的对抗,你就理解不了物理宇宙。
你相信读书能改变气质吗?看读什么书,你看下下面的照片,这是一些MBA3.0的毕业生,用普通人的照片与这些读书后的人对比一下,试试看?很明显,读书后,
是不是眼睛更明亮,更自信,并有了一种从内向外散发的从容、优雅、睿智等气息?
张云雷的核心魅力是什么?其实这是一道主观题,张云雷的核心魅力,可能每个人的理解都不一样。在我眼里,他最与众不同的魅力就在于遗世而独立的古典神韵。
我一直觉得,过去四十几年我获得的所有审美认知,似乎都是为了迎接他的到来。
有一首古琴曲,名为《平沙落雁》,是我更爱的琴曲之一。每听此曲,自当闭目凝神,脑海中浮现一副画面:
雁群于水草间徘徊,一位身着长衫的男子,独立于亭前。这男子似有杨过之骨,又似有药师之风,遗世而独立,翩翩而不群。
这样的一个男子驻进我心中几十年,我对他的爱无关风月,他对我的意义则如同理想,是我心中至美的化身。
可惜,多年来我只能想象他的气质,却无法赋予他容颜,尤其不知道该给予他什么样的眉眼与神情。
直到,我遇见了张云雷,他的神情与气质,正是我心中的那个男子没错。
在我眼中,他一腔孤勇,不畏艰辛,心存高远,不慕名利。他倔强而洒脱,自律而飘逸。他身具古风,守礼重道,又拒受俗尘之累,常怀出世之心。
在师父眼中,他是冰清玉洁的上驷之才。在老先生眼中,他是尊师重道的好学晚辈。在合作方眼中,他是温润如玉的谦谦君子。
所谓君子,遗世而独立,翩翩而不群。而他,便是。
看脸还是看气质?这是一个喜闻乐见的问题,生活中你无法保证自己的品味与审美是完全与众不同的,所以撞衫自然不可避免,其实撞衫不可怕就怕对方长得好,毋庸置疑在撞衫时谁漂亮谁就有优势。
这里的漂亮其实是整体的形象,不能将长相和气质分开而论,因为长相本身就是气质的一部分,但影响整体形象的却不仅仅是长相,还有身材,仪态等等关键因素。简单来说一个五官非常精致皮肤也很好的男生,身材却很差,溜肩、驼背、瘦弱、挤眉弄眼等等问题都会大大降低他的形象。但另外一个人虽然五官不够精致但他身材魁梧、肌肉结实、身姿挺拔,很明显如果两个人穿同样的衣服一定是身材好的更好看。
很简单的道理因为身材好的能把衣服撑起来,身材不好的长得再好看,也没有型。
我们每天穿衣时都有这样的疑问:这件衣服穿的人挺多的,最近挺流行的我不能落伍 我也要追寻潮流也要这样穿。这时,潮流就变成了一种从众心理,其实根本不必这样,你必须找到自己喜欢适合自己的风格,这样就算是撞衫,你所穿的也是适合自己的即使对方长得好看,也不会掩盖你的光芒。
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