“三国”，真成日本文化了？

而世界范围内，对日本有记载的最早史书就出自中国汉代。《后汉书·东夷列传》中有过零星几笔：“桓、灵间，倭国大乱，更相攻伐，历年无主。”往后就是《三国志·魏书》里记载的魏国与“邪马台国”的多次往来，魏王曹睿还赐予过女王卑弥呼“亲魏倭王”的印鉴。

换言之，日本民众热衷三国，可能与三皇五帝、洪荒神话对许多中国人有强大吸引力有着异曲同工之处，都是潜意识里存在着对自己文明起源时期的好奇。

淘去历史沙尘，几千年后的现在，日本实际上已经建构出了自己的三国文娱再创作体系。如前文所述，《三国演义》曾在中日被“共享”，三国早在江户时代就被吸纳为日本本土文化，但吉川英治的《三国志》在现代把“日本三国”引向了新方向。

在中国，毛宗岗本描述的曹操“奸绝”、关羽“义绝”、诸葛亮“智绝”深入人心，人们阅读的、各类文娱作品改编的，还是罗贯中的《三国演义》；但在日本，进行再创作的初始蓝本是吉川《三国志》。这本质上已经是两种三国文化了。

因此，在理论上，“我们的三国题材怎么总被日本做出好作品”其实不太成立，也没必要羡慕或忿恨。

前提是——两种“三国文化”在输出体量和质量上有同等实力。

1．日本人的画像. 李长声. 社会科学文献出版社. 2019.7

2．三国文化在日本的流传与嬗变. 樊宁. 中州学刊. 2021年第8期

3．日本人与《三国志演义》. 井上泰山. 复旦学报（社会科学版）. 2008年第1期

4．《三国演义》在日本. 谭良啸. 海南大学学报（社会科学版）. 1992年第1期

5．日本人为何痴迷于三国？. 平岩勇司. 凤凰周刊

6．日本人着迷三国文化是缺啥补啥？. 徐英瑾. 南风窗

7．在日本，比东京更热的只能是“三国”. X博士