我很喜欢罗翔和六神老师，但他们这次都没聊到问题的核心

有点心疼罗翔老师，聊一个从法理人情上都完全没有讨论价值的东西，居然被很多人diss。而且，罗老师又不是利益相关方，他说这些，就是一个法律人该说的嘛。

罗翔老师聊了什么呢？聊了罪犯子女能否考公的问题，他认为这种做法是不合理的，因为它违背了法治精神，同时也会导致不公平的结果。事情缘起于政协委员周世虹的建议，取消对罪犯子女考公的限制，他认为，政审应当以被政审人的现实表现为主，注重以实证证据予以证明。

我记得小时候我看过一个印度电影《流浪者》，当时火的不得了。里面的歌我都记得叫拉兹之歌，里面有一句台词：小偷的儿子就一定要当小偷，法官的儿子就一定是法官吗？

这是印度人对身份政治的控诉，我看这部电影的时候才几岁，还不懂这句话对于印度人来说，意味着什么。

杯具的是，到今天还需要罗翔老师来说这里面的法理，更杯具的是，罗老师还被喷了，而且喷的很厉害，我就不把那些玩意发来了。

读金庸的六神老师看不下去了啊，写了个《关于考公，我看罗翔老师的真问题》，里面“批评”了罗老师，认为他是多管闲事，而且讨论了真问题。

当然，六神老师也在罗老师的观点上，做了延伸，大意是这条路走下去，是没有尽头的，喜欢牵连的朋友，也说不定要受害。

关于这个话题我的好友刘三解老师也谈了古代是怎么看待的，汉文帝怎么聊这个的，不过他的文章这会已经没了。

更加深入一点的，是我另外一个年轻朋友修明谈，反对是因为这个领域太卷了，能够少一点竞争者，都是好的。

老师们要么就事论事，要么引申古今，要么从现实层面剖析。

但在我看来，统统不是真问题。要知道，毕竟也普及义务教育几十年了，连我小时候看印度电影都能被接受，被那个时代的社会大众接受的道理，没理由到今天还需要这样讨论....

至于卷的问题，卷是卷，但很多反对的人，也没觉得多几个竞争者自己就没机会了。电视剧狂飙里演钟阿四的含笑，因为早年涉毒被彻底消影，哪怕他改过自新当过戒毒大使也不行。那么是反对他当演员的人，觉得自己有机会当演员吗？

当然不是的，很多反对者，并没有觉得自己有机会考公，当演员。真正的原因其实一句话就能说明白....因为上面提到了印度电影，就拿印度说事吧。

印度古老的罪恶的种姓制度，把人分成了四等，最上等的婆罗门掌控祭祀、刹帝利掌握行政，吠舍可以经商当匠人，首陀罗就有点凄惨只能卖苦力的活...为了让数量庞大的首陀罗们不至于怨愤，这时候还需要一个种姓之外的贱民群体达利特，供所有人，其中包括人数最多的首陀罗去践踏...这样才能保持阶层的稳定....那么，谁最需要达利特存在？

真问题是，这本来不该是个问题，但是很多人，需要制造一个类似达利特的群体出来，这样心态才能平衡，这是深层的潜意识，自己未必意识到，当然嘴上也不可能这样说。

说出来的话，都是冠冕堂皇的理由。比如能够引发大家愤怒的曲婉婷，一提这个话题，就是曲婉婷也能回来考公吗？你就是允许，曲婉婷会回来考公？她真带着她妈的赃款回来认真退赃，承担窝赃的责任后我看也未尝不可啊，那么你觉得她会这样做吗？

这种明显站不住脚的能够却打动人的原始情感的东西，成了冠冕堂皇的理由。而真理由是潜意识，既说不出也不能说的。

因此，不仅是考公应该受限，演员也别当的！不仅是演员别当，其实其他所有体面职业，都别给他们当才好。只是市场经济下，其他的体面职业有点多，难以一一列举罢了，不如我来列举一些，保证喷罗翔的朋友都会同意。

罪犯后代能当老师吗？老师这么神圣的职业，难道不会教坏孩子？

罪犯后代能当医生吗？医生可是掌握手术刀的人，万一他内心有怨气，会不会害人？

罪犯后代能当老板吗？他爹犯了罪，他还发财了。受害人的后代吃苦受穷，这对受害人公平吗？

罪犯后代能去事业单位？那么多好人都进不去，你让一个罪犯后代进去？

你看，是不是都挺顺耳的？顺耳就对了，不顺耳就不说了。

总不能这样说：虽然你有能力你行我不行，但我至少有资格干这些行当，而你们这些犯官后代（劣迹艺人）连这个资格都没有。哈哈哈哈，终于感觉舒坦了。

有的人苛刻有的人宽容，这并不是说他们的固有人性有多大差别，而是他们的阶级不同啊。罗老师六神老师三解老师这么努力的就事论事，但却不可能得到广泛认同的原因就在这里。

这是什么，这就是隐秘的阶级斗争。罗老师比我懂法律，六神老师比我懂金庸，三解老师比我懂历史。然而，这是阶级斗争，跟法律、金庸甚至历史都没有半毛钱关系啊。

最后，你问我对这件事的态度？我没有态度，怎么弄都行，只要大家都开心就好。